佛经经典名句|关于佛语,佛经短句

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让人心静的佛语禅心

佛经经典名句

(一) 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

(二) 若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

(三) 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

(四) 一念愚即般若绝,一念智即般若生。

(五) 时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。

(六) 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

(七) 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

(八) 观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

(九) 世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

(十) 但悟一心,更无少法可得。

(十一) 好好的管教你自己,不要去管别人。

(十二) 知见立知,即无明本。

佛经经典名句

(二十) 慈悲是你最好的武器。

(十四) 沈默是毁谤最好的答覆。

(十五) 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

(十六) 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

(十七) 能为别人设想的人,永远不寂寞。

(十八) 僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。

(十九) 在顺境中修行,永远不能成佛。

(二十) 凡当参学,要有三样好;第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡。好耳朵就是顺风耳,什么话一听到,都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样,大肚能容撑不破,遇缘应机,化生办事,把所见所闻作比较研究,择其善者而从之,其不善者而改之。

(二十一) 人无善恶,善恶存乎尔心。

(二十二) 狂妄的人有救,自卑的人没有救。

(二十三) 唯心所现,唯识所变。

(二十四) 凡自性不明的,都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲,因此生死不了。

让人心静的佛语禅心

(三十一) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

(二十六) 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

(二十七) 佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

(二十八) 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

(二十九) 真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》

(三十) 修道人就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非。

(三十一) 无明实性即佛性,幻化空身即法身。

(三十二) 那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰.

(三十三) 人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

(三十四) 依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一。

(三十五) 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

(三十六) 却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

(三十七) 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

(三十八) 食也有利有害。君子食无求饱,居无求安。古人一心在道,野菜充饥,必定菜根香。如潭州龙山和尚那样:“一池荷叶衣无数,满地松花食有余;刚被世人知住处,又移茅舍入深居。”

(三十九) 但契本心,不用求法。

(四十) 一佛名为“大无畏”,其渡人也,曰“施无畏”。无畏有五,曰:无死畏,无恶名畏,无不活畏,无恶道畏,乃至无大众威德畏。

(四十一) 不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

(四十二) 如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。

(四十三) 自见性者一切业障刹那灭却。

(四十四) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

(四十五) 贪淫致老,瞋恚致病,愚痴致死,除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老,愤怒使人患病,痴迷会夺去生命,消除三毒能得佛法真谛

(四十六) 年老的人死在眉睫,固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人。”总要及早努力,方为上计。

(四十七) 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

(四十八) 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

(四十九) 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

(五十) 握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

(五十一) 每一种创伤,都是一种成熟。

(五十二) 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

(五十三) 起行宜辨正助,或念佛为正,以余法作助,余法都可回向净土。念佛贵于心口不异,念念不间,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到极乐……

(五十四) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

(五十五) “每叹学道之士,难增进胜益,多由偷心不歇,喜贪便宜。今日参禅,明日念佛,或持密咒,广及多门。不审正助,刻刻转换门庭,妄希成佛,毫无佛行,造诸魔业,共为魔眷。待至皓首无成,反为讪谤正法。古云,‘欲得不招无间业,莫谤如来正xx。’今逢大士胜会,同心庆祝,各各须识自家观自在。大士从闻思修,入三摩地。阿难纵强记,不免落邪思。将闻持佛佛,何不自闻闻?反闻闻自性,性成无上道。”

(五十六) 静坐之重要:妙法莲华经云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清净心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是工夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。

(五十七) 勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

(五十八) 大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

(五十九) 修行是点滴的工夫。

(六十) 弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

(六十一) 缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

(六十二) 若能一切随他去,便是世间自在人。

(六十三) 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

(六十四) 问:心是什么?答:心是无形无相的我,不在内不在外不在中间,可以周遍宇宙。

(六十五) 真心应物,不生分别 。

(六十六) 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

(六十七) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

(六十八) 禅有四行:有求皆苦,无求乃乐,打破执着,是“无所求行”,让自己从苦海解脱出来,用法净之理作指导,是“称法行”。

(六十九) 不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退,佛阶决定可期。”

(七十) 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(七十一) 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

(七十二) 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

(七十三) 命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

(七十四) 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

(七十五) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

(七十六) 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

(七十七) 修行不仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不要讲那么多话,舌尖顶上颚,有口水时咽下,那是甘露水。

(七十八) 众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

(七十九) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

(八十) 禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。

(八十一) 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

(八十二) 吃苦是了苦,享福是消福。

(八十三) 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

(八十四) 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

(八十五) 你随时要认命,因为你是人。

(八十六) 得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

(八十七) 善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。

(八十八) 修道人无论用什么功,念佛,念咒……都不要贪求快,你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明。

(八十九) 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

(九十) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

(九十一) 爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻.

(九十二) 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

(九十三) 我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

(九十四) 自性发时,业识来空。

(九十五) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

(九十六) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

(九十七) 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

(九十八) 邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。

(九十九) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

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